Bagi banyak diaspora Indonesia yang menetap di Jerman baik mahasiswa, pekerja, maupun mereka yang ikut pasangan kegiatan keagamaan adalah “ruang keluarga”. Di tengah budaya Jerman yang cenderung privat, dingin, dan kaku, pertemuan keagamaan (baik pengajian, persekutuan, maupun ibadah lainnya) menjadi tempat untuk melepas rindu pada bahasa ibu dan hangatnya kebersamaan.
Namun, di balik aroma masakan Indonesia yang selalu hadir setelah ibadah, tersimpan realita pahit yang jarang dibicarakan secara terbuka. Dari berbagai penuturan kisah nyata yang saya kumpulkan, rumah ibadah di Jerman sering kali berubah menjadi arena penghakiman sosial dan ladang subur bagi gosip yang destruktif.
Paradoks "Polisi Moral" di Negeri Liberal
Jerman adalah negara yang sangat menghargai privasi dan kebebasan individu. Ironisnya, di dalam “gelembung” komunitas Indonesia, nilai-nilai tersebut sering kali luruh. Komunitas keagamaan yang seharusnya menjadi pelindung justru bertransformasi menjadi lembaga sensor moral.
Narasumber saya menceritakan bagaimana setiap aspek kehidupan seseorang di Jerman bisa menjadi bahan diskusi meja makan:
- Status Pekerjaan: “kerja apa di Jerman?, gaji kamu berapa?, kok bisa kerja disitu?”
- Pilihan Gaya Hidup: “Ih pakaiannya kebuka banget, masa dia minum bir sih? Kok cara berpakaiannya sudah seperti orang Jerman asli?”
- Masalah Privat: Dari masalah keuangan hingga keretakan rumah tangga, semuanya dikuliti dengan dalih “kepedulian,” namun berakhir di telinga orang lain sebagai bahan gunjingan.
Justifikasi Kehidupan: Menimbang Iman dengan Standar Manunisa
Masalah paling mendasar adalah kecenderungan untuk menjustifikasi kehidupan orang lain. Di komunitas ini, sering terjadi fenomena di mana seseorang merasa memiliki otoritas spiritual untuk menilai sejauh mana “kebenaran” hidup orang lain.
Justifikasi ini sering kali berujung pada eksklusi sosial. Jika seseorang tidak mengikuti standar moralitas mayoritas kelompok, ia akan mulai merasa dipinggirkan. Di negeri asing yang sudah cukup mengisolasi secara budaya, penolakan dari komunitas bangsa sendiri di komunitas keagamaan adalah pukulan mental yang sangat berat.
“Kami datang untuk mencari Tuhan, tapi yang kami temukan justru pengadilan manusia yang tidak memiliki ruang untuk kesalahan atau perbedaan.”
Apakah ini Berbahaya?
Kondisi ini menciptakan apa yang disebut sebagai trauma di komunitas. Alih-alih mendapatkan dukungan kesehatan mental di perantauan, anggota komunitas justru mengalami stres tambahan karena merasa selalu diawasi dan dinilai. Akibatnya:
- Alienasi: Banyak orang Indonesia di Jerman memilih untuk menjauh total dari komunitas bangsa sendiri demi kesehatan mental.
- Krisis Iman: Perilaku toksik oknum di dalam komunitas sering kali membuat seseorang meragukan nilai-nilai agama yang diajarkan.
- Hilangnya Empati: Fokus komunitas bergeser dari “bagaimana kita bisa saling membantu bertahan di Jerman” menjadi “siapa yang paling suci di antara kita.”
Kembali ke Esensi Spiritual
Kegiatan keagamaan oleh orang Indonesia di Jerman memiliki potensi besar untuk menjadi kekuatan sosial yang luar biasa. Namun, potensi ini akan sia-sia jika gosip dan justifikasi masih dianggap sebagai bumbu pertemuan yang wajar.
Sudah saatnya kita belajar dari budaya Jerman tentang respekt (rasa hormat) terhadap privasi orang lain, tanpa kehilangan keramah-tamahan khas Indonesia. Ibadah yang sejati tidak seharusnya menyisakan ruang bagi lidah untuk menjatuhkan, melainkan tangan yang saling merangkul di tanah rantau.